Cuento de dos jardines - Octavio Paz

...El jardín se ha quedado atrás.
¿Atrás o adelante?
No hay más jardines que los que llevamos dentro.
¿qué nos espera en la otra orilla?
Pasión es tránsito:
la otra orilla está aquí,
luz en el aire sin orillas,
prajnaparamita,
Nuestra Señora de la Otra Orilla,
tú misma,
la muchacha del cuento,
la alumna del jardín.
Olvidé a Nagarjuna y a Dharmakirti
en tus pechos, en tu grito los encontré,
Maithuna,
dos en uno,
uno en todo,
todo en nada,
¡sunyata,
plenitud vacía...

...

"El árbol no cedía.
Grande como el monumento a la paciencia,
justo como la balanza que pesa
la gota de rocío,
el grano de luz,
el instante.
Entre sus brazos cabían muchas lunas.
Casa de las ardillas,
mesón de los mirlos.

La fuerza es fidelidad,
el poder acatamiento:
nadie acaba en sí mismo,
un todo es cada uno
en otro todo,
en otro uno.
El otro está en el uno,
el uno es otro:
somos constelaciones.
El nim, enorme,
sabía ser pequeño.
A sus pies
supe que estaba vivo,
supe
que morir es engancharse,
negarse es crecer.
Aprendí en la fraternidad de los árboles,
a reconciliarme,
no conmigo:
con lo que me levanta, me sostiene, me deja caer"

fragmentos de "Cuento de dos jardines" Octavio Paz
“Hacia el comienzo” escritos por Paz en la India entre 1964 y 1968

Atención plena

Mueve la forma en que la ternura te hace moverte. Mueve la forma en que la alegría te hace moverte.

Atlas ilustrado de La inquisición en España

La Inquisicion figura entre los episodios mas negativos de la historia de España. Sus atrocidades hicieron que contribuyera de una manera decisiva a la "leyenda negra" de España, en especial a partir del reinado de Felipe II. La Inqusicion o Santo Oficio, para mantenerse activa, principalmente desde las postrimerias del siglo XV, a fin de imponerse a una sociedad victima del fanatismo de ls Inquisidores. Estos se enfentaron a todas las ideas y tendencias que consideraban contrarias a sus intereses tanto ideolgicos como economicos. En este libro se hace un recorrido por la historia de la Inquisicion, su justificacion, metodos, distribucion geografica, principales dirigentes y victimas, desde sus origenes y motivos de aparicion hasta sus ultimos coletazos ya entrado el siglo XIX.

"...Fray Luis de León al abandonar la cárcel tras su absolución por el tribunal de la Inquisición, escribió en las paredes de su celda: " Aqui la envidia y la mentira me tuvieron encerrado. Dichoso el humild estado del sabio que se retira de este mundo malvado, y con pobre mesa y casa, en el campo deleitoso, con solo Dios se compasa y a solas su vida pasa, ni envidiado, ni envidioso." Fray Luis de Leon (h.1528-1591) Poeta y prosista de ascendencia judia, estudio en diversas universidades, aunque su persona esta unida a la Universidad de Salamanca. Ingreso en la orden de San Agustin en 1543 y participo en la controversia que, frente al tomismo (sistema escolastico contenido en las obras de Santo Tomas de Aquino y sus discipulos) dominicano, postulaba la necesidad de acudir a las fuentes hebreas para el estudio de la Biblia. Fray Luis de Leon reparo una traduccion del Cantar de los Cantares que puso de manifiesto la verdadera dimension de un libro sensual y amoroso. Su pensamiento y postura aperturista (preferia el texto hebreo del Antiguo Testamento a la version de la Vulgata de san Jeronimo, adoptada por el Concilio de Trento) hizo que a principios de 1572 fuese acusado or la Inquisicion de Valladolid de sostener 17 proposiciones hereticas El proceso contra fray Luis de Leon duro 5 años debido a que los jueces no se atrevian a sentenciar lo que consideraban mera polemica entre dominicos y agustinos (entre conservadores y progresistas) Tras una sentencia que le absolvia de todos los cargos de herejia, regreso a la Universidad de Salamanca (1577) propugno la reforma de su orden y respaldo a Teresa de Jesus.Su obra pertenece a la literatura ascetica y esta inspirada en el deseo del alma de alejarse de lo terrenal para alcanzar a Dios, que fray Luis identifica con la paz y el conocimiento. Entre sus obras merece destacarse De los nombres de Cristo (escrita durante su permanencia en prision. La muerte alcanzo a fray Luis en Madrigal de las Altas Torres, mientras redactaba una biografia de Teresa de Jesus, y sus restos descansan en la Universidad d Salamanca.

"La habitacion de los habitos" (extractos del blog "En lengua propia")

 "Los hábitos y las costumbres tienen sus lugares favoritos en los que se sienten a sus anchas. Son aquellos en los que pasamos más tiempo todos los días, y que, como el nido para el pájaro, forman parte de nuestra intimidad cotidiana. El principal de esos lugares es la habitación en la que desplegamos con mayor profusión nuestros hábitos, siendo la lectura uno de los más frecuentes. Es también el espacio en el que abrimos la puerta de la memoria a los recuerdos. Y en la época dorada de la correspondencia epistolar, el rincón preferido para escribir cartas íntimas y leer las que se recibían. Por ello a esta habitación se la denominaba antiguamente cámara privada, gabinete, boudoir o tocador.

"La relación de los hábitos con el tiempo es inversamente proporcional a la que mantienen con el espacio. Su necesidad de perdurar, a fin de que arraiguen y maduren, contrasta con la pequeñez del espacio que precisan para desenvolverse. Les basta y sobra con una o dos estancias reducidas, como las que utilizaban Montaigne y Goethe en sus respectivas mansiones."

Torre de Montaigne en Saint-Michel-de-Montaigne, donde el escritor tenía su biblioteca

                                              Fachada de la casa de Goethe en Weimar

                                                        Interior de la casa de Goethe



El hábito sólo respira en espacios limitados, acordes con su parvedad y concreción. En las estancias grandes, de techos altos y dimensiones palaciegas, se difumina, se evapora, no echa raíces. Sus enemigos son la vaguedad y la indefinición, los mismos que acechan la escritura.

Dormitorio de Proust en el apartamento de la calle Hamelin, donde murió el 18 de noviembre de 1922


Proust fue todo un maestro en el cultivo de los hábitos. En su ciclo novelístico En busca del tiempo perdido adquieren peso propio en la conciencia del Yo narrador. No es casual que el primer volumen de la novela, Por el camino de Swann, empiece con la descripción minuciosa de uno de ellos: la costumbre de acostarse temprano que el Narrador cultivó durante mucho tiempo (“Longtemps, je me suis couché de bonne heure”) y los minúsculos percances que sacudían la sensibilidad y la memoria del durmiente después del primer sueño.

Uno de los recuerdos que le visitaban inesperadamente en ese despertar inoportuno a media noche era el de las distintas alcobas en las que pernoctó en el pasado. La evocación nostálgica que hace de cada una de ellas, con metáforas alusivas al “nido” y “la caverna cálida”, es una reminiscencia del calor maternal, pero también del deseo de revivirlo mediante sucedáneos

Gabinete de Freud en su apartamento de la calle Berggasse, 19, de Viena, fotografiado por Edmund Engelmann en 1938, poco antes del traslado a Londres.

En una carta fechada el 6 de agosto de 1938, en su nueva casa londinense de Elsworth Road, Sigmund Frued le transmitia a su amigo Max Eitingon la sensacion de irrealidad que reina a su alrededor como si estuviese viviendo un sueno, "la realizacion maravillosa de un deseo onirico"
El y su familia habian logrado escapar de las garras del regimen nazi, que se habia anexionado Austria en abril de aquel ano, dejando en Viena en su casa de Berggasse 19 en el distrito noveno de la ciudad, ls recuerdos de toda una vida entregada al conocimiento de la mente.
Freud tenia entonces 82 anos y habia sido operado de un cancer de mandibula. Gracias a la intervencion de influyentes amigos extranjeros, logro emigrar y llevarse consigo su coleccion de arte y antiguedades a la que la Gestapo habia echado el ojo. Desde 1891 el entresuelo de un edificio de apartamentos de cuatro plantas alojaba el hogar y la consulta de Freud. Si no hubiese sido por los nazis, habria permanecido en la casa hasta su muerte.

La vivienda albergaba las dos habitaciones del gabinete de trabajo en el que paso tantas horas de su larga vida, presidido por el divan cubierto con un tapiz oriental y almohadones, y abarrotado de antiguedades dispersas por las paredes, mesas, estantes y vitrinas, que le proporcionaban un "solaz insuperable". Muchos de aquellos objetos eran de origen funerario. Su presencia demostraba no solo el interes del fundador del psicoanalisis por la arqueologia, sino el peculiar objetivo de su labor: desenterrar los recuerdos que se esconden en la memoria inconciente.

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extractos del post "La habitacion de los habitos" del blog "En lengua propia, ideas sobre cultura literaria" ver completo en:

https://enlenguapropia.wordpress.com/2018/10/23/la-habitacion-de-los-habitos/

Emily Elizabeth Dickinson

Después de un gran dolor viene un sentimiento formal. Los Nervios toman sus asientos, ceremoniosos como Tumbas. El Corazón pregunta, si fue El quien lo pudo soportar si fue Ayer, o hace ya Siglos. Los Pies, igual que autómatas, dan vueltas en la Tierra, o el Aire, o el Vacío. Un Sendero del bosque que ha nacido al descuido, alivio hecho de Cuarzo, como piedra. Es la Hora de Plomo recordada tan sólo si se la sobrevive, como quien soportó nieves glaciares el frío, el estupor y luego el dejarse ir.

¨No es necesario ser un cuarto - para estar embrujado
ni una casa
el cerebro tiene corredores 
que superan
los lugares materiales

vale más encontrar a la medianoche
un fantasma visible
que afrontar en el interior
ese huésped más helado.

Vale más atravesar galopando una abadía
apedreado
que encontrarse a sí mismo desarmado
en un lugar solitario

Ese uno mismo, detrás de uno mismo oculto
debe sobrecogernos más
el asesino escondido en nuestro apartamento
será un menor horror.

El cuerpo busca un revólver
pone cerrojo a la puerta
presintiendo un fantasma superior
o más ¨

c. 1863
Emily Elizabeth Dickinson (Amherst, Massachusetts, 1830 - 1886),  
Poemas, selección y traducción de Silvina Ocampo, Tusquets Editores, Buenos Aires, 2011


¨Nosotros tras nosotros mismos escondidos...¨


¨Esperar es la semilla que se debate en el suelo
creyendo que si intercede, al fin encontrará el consuelo
Sin saber las circunstancias
Hora, clima, condición
Qué gran constancia la que necesita
antes de mirar el Sol!¨


¨Aprendieron a ser gemas, practicando con arenas¨

Emily Elizabeth Dickinson

Poeta norteamericana nacida en Amherst, Massachusetts en 1830.
Hija y nieta de prominentes figuras políticas e intelectuales, fue educada en un ambiente puritano y estricto que la convirtió en una persona solitaria y nostálgica. Durante su vida rara vez salió de casa y sus amistades fueron escasas; sin embargo, entre las pocas personas que frecuentó, tuvo especial aprecio por el Reverendo Charles Wadsworth,  quien tuvo un impacto enorme sobre sus pensamientos y su poesía. Admiró también a los poetas Robert y Elizabeth Barrett  Browning, así como a John Keats.
Aunque su producción poética fue muy amplia, sólo fue editada en 1890 después de su muerte, ocurrida en el año de 1886 en la ciudad de Amherst.   


¨Tan lejos de la piedad, como la queja -
tan frío a la palabra -como la piedra -
inconmovible a la revelación
como si mi oficio fuera de hueso -
tan lejos del tiempo -como la historia -
tan cerca de uno mismo -hoy -
como niños, a las bufandas del arco iris -
a la puesta de sol a su juego amarillo
a los párpados en el sepulcro -
¡cuán mudo yace el danzarín -
cuando las revelaciones del color se rompen -
y resplandecen -las mariposas! ¨



Poema 739

Muchas veces pensé que la paz había llegado
cuando la paz estaba muy lejos
como los náufragos- creen que ven la tierra
en el centro del mar

y luchan más débilmente -sólo para probar
tan deshauciadamente como yo
cuántas ficticias costas
antes del puerto hay

Versión de Silvina Ocampo

Bueno es soñar. Despertar es mejor...

Paréntesis - A ti de Enrique Momigliano

Hay veces que la vida,
Interrumpe su tesis,
Y se ofrece distinta,
Entre paréntesis.

Cambia sus códigos,
Anula sus síntesis,
Y se muestra otra,
Entre paréntesis.

Renueva sus planos,
Modifica hipótesis,
Y parece de otro,
Entre paréntesis.

Borra su historia,
Es casi la antítesis,
Y uno solo disfruta,
Entre paréntesis.

Hasta que un día,
Agota sus diéresis,
Y así se extingue,
Ese paréntesis.

La vida se retoma,
Ya sin fotosíntesis,
Perdida fue la luz,
Del paréntesis.

Pero aunque parece,
Volver a su tesis,
Uno fue cambiado.
Por el paréntesis.

Y se plantea seguido,
La loca hipótesis,
De repetir al amado,
Divino paréntesis.

Enrique Momigliano

A ti

(a Alejandra Pizarnik)


Nadie,

fue tan a fondo,

buscó tan hondo,

en la verdad.



Sola,

hasta perderse,

y  desesperarse,

de soledad.



Nocturna,

a puro insomnio,

con el demonio,

en oscuridad.



Silente,

tras la palabra,

que el muro abra,

con claridad.



Diversa,

de voz tan propia,

que no la apropia,

su humanidad.



Niña,

que jaula abraza,

y siempre rechaza,

su libertad.



Genia,

de verso fuerte,

rojo de muerte,

y eternidad.



Amo,

tu vida breve,

martirio aleve,

de poetidad.


Enrique Momigliano

Rafael Cadenas (Poeta Venezolano 1930)

Poeta, traductor y catedrático venezolano nacido en Barquisimeto, Lara, en el año de 1930.
Desde muy joven se inclinó por la literatura y acogió tempranamente el riesgo político. Por su militancia comunista
se exilió en Trinidad  y sólo regresó a Caracas en 1957.
Trabajó como profesor de literatura inglesa y española. Ha viajado además por diferentes países de América y Europa y ha traducido a Lawrence, Nijinski, Whitman, Cavafy y otros.
Dueño de un lenguaje mágico y depurado, su obra lo sitúa como uno de los grandes exponentes de la poesía modernista  hispanoamericana.
De sus libros de poesía y ensayo, merecen destacarse "Los cuadernos del destierro" en 1960, "Falsas maniobras" en 1966,
"Memorial" en 1977, "Intemperie" en 1977, "Anotaciones" en 1983, "Amante" en 1983, "Dichos" en 1992, "Gestiones" en 1992 y "Apuntes sobre San Juan de la Cruz y la mística" en 1995.
Recibió la beca Guggenheim en 1986 y el doctorado Honoris Causa de la Universidad Central de Venezuela.
Su obra ha sido galardonada con premios importantes entre los que se cuentan el Premio Nacional de Ensayo en 1984,  el Premio Nacional de Literatura en 1985,  y el Premio San Juan de la Cruz en 1991.

Que cada palabra lleve lo que dice.
Que sea como el temblor que la sostiene.
Que se mantenga como un latido.

No he de proferir adornada falsedad ni poner tinta dudosa ni añadir
brillos a lo que es.
Esto me obliga a oírme. Pero estamos aquí para decir verdad. Seamos reales.
Quiero exactitudes aterradoras.
Tiemblo cuando creo que me falsifico. Debo llevar en peso mis palabras. Me poseen tanto como yo a ellas.

Si no veo bien, dime tú, tú que me conoces, mi mentira, señálame la impostura, restriégame la estafa.
Te lo agradeceré, en serio.
Enloquezco por corresponderme.
Sé mi ojo, espérame en la noche y divísame, escrútame, sacúdeme.

Rafael Cadenas
Ars poética (De Intemperie - 1977)

"Sólo he conocido la libertad por instantes,
cuando me volvía de repente cuerpo..."

"Enséñame, rehazme
a fondo,
avívame
como quien enciende un fuego."

De "Amante" 1983

Frases

Todo es misterio, aun lo que la conciencia conoce en detalle en
su orgulloso penúltimo escalón.

Lo que tengo por novedad no es novedoso, es la novedad de la gota de agua.

¿Discutir para qué? Siempre es posible encontrar argumentos para defender esto
o aquello. De lo que se trata, y hay urgencia, es de inquirir.

Quien no busca, es.

Extractado de "Poemas selectos" (2004)

Las paces

Lleguemos a un acuerdo, poema.

Ya no te forzaré a decir lo que no quieres

ni tú te resistirás tanto a lo que deseo.

Hemos forcejeado mucho.

¿Para qué este empeño en hacerte a mi imagen

cuando sabes cosas que no sospecho?

Líbrate ya de mí.

Huye sin mirar atrás.

Sálvate antes de que sea tarde.

Pues siempre me rebasas,

sabes decir lo que te impulsa

y yo no,

porque eres más que tú mismo

y yo sólo soy el que trata de reconocerse en ti.

Tengo la extensión de mi deseo

y tú no tienes ninguno,

sólo avanzas hacia donde te diriges

sin mirar la mano que mueves

y te cree suyo cuando te siente brotar de ella

como una sustancia

que se erige.

Imponle tu curso al que escribe, él

sólo sabe ocultarse,

cubrir la novedad,

empobrecerse.

Lo que muestra es una reiteración

cansada.

Poema,

apártate de mí.

¿Quién deja de oponerse?

¿Quién se sale del juego?

¿Quién se vive en el vacío?

¿Quién hace del desabrigo refugio?

¿Quién se disuelve en el percibir?

¿Quién se expone sin arrimo al descampado?

¿Quién abandona el trajín por la hora solitaria?

¿Quién puede comer con tenedores de absoluta piedad?

¿Quién accede a trocar su día por un rostro que no ha de ver?